《诗经札记》的内容以《诗经》为核心，揭示了古代汉语中的多种意义与用法。以下是对其内容的深入改写：

一、君子解析

君子在古汉语中既有贵族的地位，也有情郎的妻子。

• 君子：指贵族、贵族和情郎之间的一种身份。在《诗经》中，君子通常指贵族或情郎，而非单纯的丈夫。例如，《汝坟》中“君子”指的是夫妻双方的贵族地位，而非只作为妻子对丈夫的敬称。
• 子：指男子，包括公孙、孙女等。
• 本义：指子女。
• 延伸义：指男子或尊称男子。例如，《左传·宣公十年》中的“子”指的是男性朋友。

二、饮食男女解析

饮食男女一说涉及了对男女关系的理解，以下是详细解读：

1. 君子与男女的关系：
2. 在《诗经·雄雉》中，“君子于飞，下上其音。”描述的是男子与女ling的关系。

3. 这种关系强调的是男性与女性之间的互动和情感交流。

4. 多义之词解析

5. 子：指男子或尊称男子。例如，《左传·宣公十年》中的“子”指的是男性朋友。

   • 《诗经·硕人》中，“齐侯之子，卫侯之妻。”表明“子”不仅是儿子，也是妻子的称呼。

6. 节与节令：

7. “节”在古汉语中多指礼仪或等级高低。“节令”则常用于庆祝庆典时的角色定位，例如《诗经·司空》中的“司空南歌，节令南宫”。

三、多义之词扩展

以下是子的其他含义：

1. 子的本义：指子女。

2. 《诗经·硕人》：“齐侯之子，卫侯之妻。”表明子指儿子也是妻子，即男子之女。

3. 子的延伸义：指男子或尊称男子。例如，《左传·宣公十年》中的“子”指的是男性朋友。

4. 子的通项定义：

5. 子既是指子女，也是指男子或尊称男子。例如，《诗经·无衣》中：“子如衣裳。”

四、其他词汇解析

以下是其他词汇在古汉语中的用法：

1. 衣与裳：
2. 本义：指衣服。
   • 《绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”上衣下衣。

3. 延伸义：指衣服，包括衣物、服饰等。例如，《诗经·无衣》中：“岂曰无衣，与子同裳。”

4. 食与节：

5. 本义：指食物或食物。
   • 《诗经·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”指吃野果。

6. 延伸义：指节日或庆典时的角色定位。例如，《诗经·仙乐》中提到“节令”。“节令”常用于庆祝或迎客时的角色识别。

7. 节令与节：

8. “节”在古语中意为礼仪、等级高低。
   • 《诗经·仙乐》中的“节令”强调节日的礼仪地位。

五、其他词汇解析

以下是其他词汇在古汉语中的用法和意义：

1. 名词作动词：

2. 在古汉语中，名词常用于作动词，表示对事物的一种作用或关系。例如，《诗经·鹿鸣》：“我取其陈，食我农人。”

   • “取其陈”：指从对方那里得到东西。“食我农人”：指给予别人食物。

3. 衣与食：

4. 在古汉语中，“衣”主要指衣物或衣服，“食”多指食物。

   • 《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同裳。”
   • “衣”在本义上为上衣，但延伸义指通体的衣物。

5. 节与节令：

6. “节”常指礼仪或等级。“节令”指用于庆祝或迎客时的角色定位。例如，《诗经·仙乐》中的“节令”强调节日的礼仪地位。

六、其他内容解析

以下是诗句的详细解读：

1. 《诗经·鹿鸣》：

2. “呦呦鹿鸣，食野之苹。”

   • “鹿鸣”指鹿鸣叫。
   • “食野之苹”指给野牛吃草（野果）。

3. 《莆田》之诗：

4. 作者在军旅服役时思念妻子，“念si。即周天子慰问农夫，给予农夫食物。（孔子曰：使民如承大祭。是言对执政者人民要有一颗敬畏之心。）

   • “给农夫食物”指给予他们生活必需品。
   • “使民如承大祭”引自《诗经·国风》中的比喻，强调对民众的敬意与关怀。

5. 衣与食：

6. 在古汉语中，“衣”和“食”常用来作动词，表示给予衣物或食物。“送饭”为《仙乐》中的一句经典诗：“我取其陈，食我农人。”

7. 《诗经·无衣》：

8. “岂曰无衣，与子同裳。”

   • 本义上指未穿衣服的男子或女子。
   • 足本义外延，“与子同裳”指对弟弟、哥哥等的尊称，以及指男女关系中的男女。

9. 《仙乐》：

10. “节令”常用于庆祝或迎客时的角色定位。“节令”意为礼仪地位，“节”多指等级高低。

七、总结与改写建议

• 语言精炼：使用简洁的语言，避免冗长的解释，同时保持原文的核心信息。
• 结构优化：调整段落顺序，使内容更易理解。例如将“君子解析”放在首位，便于读者快速掌握核心内容。
• 符号使用：合理使用引号和括号等符号，提升文章的可读性。

希望以上改写能充分展现《诗经札记》的艺术性和深度！如果需要进一步调整，请随时告诉我。